[...]Teatro politico. Con tutti i rischi e tutti i problemi di un teatro politico "diretto". Sono rimasto a lungo pauroso di fronte a questo testo. A lungo mi ci sono aggirato intorno esitando molto ad accettarlo. Poi mi sono deciso ad assumerne tutti i rischi e tutti i problemi.

Parliamo dunque di questi rischi:

populismo

didatticismo

lamentazione sui mali del capitalismo

trionfalismo delle parole d'ordine marxista

e infine... raccontare agli operai ciò che gli operai sanno meglio di noi.

... e parliamo anche dei problemi, e cioè, cosa fare per:

evitare la tautologia del segno teatrale rispetto alla materia

operare invece uno "straniamento" su una materia così ostica

evitare di mettersi "al posto di ..." (degli operai) 

evitare una mimesi naturalistica del mondo operaio

reinventare invece al di là del realismo/naturalismo un modo linguistico di approccio al mondo operaio, alle testimonianze operaie evidenziando una dialettica tra esecuzione-distacco e adesione…

[...] lo spettacolo doveva essere realizzato in assoluta povertà, doveva inoltre essere adatto al circuito decentrato, iI che vuol dire spazi estremamente ridotti, niente soffitta, sistema di luci semplificato al massimo, struttura scenica autosufficiente… ecc.. La regia è stata da una parte una lunga battaglia contro i rischi che ho indicato, dall'altra, una gara estenuante di astuzie drammaturgiche per risolvere i problemi connessi. [...] Sono approdato ad una scelta visiva sostanziata di materiali insieme narrativi e metaforici, “poetici" e realistici, ironici e melanconici, che si fondevano in una immagine delicata e nello stesso tempo inquietante: quattro alti pali sottili (come alberi della cuccagna) che delimitano uno spazio di "festa” in cui sono inscritti pochi oggetti: una lieve pedana per banda, in parte sbrecciata, alcuni leggii per musica rovesciati a terra, strumenti musicali, fogli di copione sparsi ovunque; in alto, alla sommità dei pali corrono quattro file di piccole lampadine simili a quelle dei baracconi, del Luna Park o delle fiere paesane. È il luogo ambiguo di una festa che doveva esserci ma poi è stata interrotta, può darsi con la violenza, o forse mai è cominciata: in questo luogo giungono dall'esterno gli attori-cantanti per riscoprire e recitare L’Ingiustizia assoluta e attraverso L'ingiustizia assoluta reinventare la “festa" mancata che alla fine torna ad occupare il suo spazio. Tra i pali Inoltre scorrono lievi tende bianche (trasparenti o no a seconda dell'angolo della luce) che scorrendo alternativamente trasformano in luogo scenico in compatta scatola bianca, in "teatrino", in trasparente acquario, in luogo di ricordo o di sogno, in gelida fabbrica animata da "ombre".Talvolta ricordano i razionali siparietti brechtiani talvolta evocano le delicate atmosfere di Cecov.

Sul fondo poi ogni tanto spunta occhieggiando un gran faccione di Marx (anche egli un elemento/ricordo della festa) illuminato da piccole lampadine, un Marx simpatico, bonario ma anche un po' arrabbiato, come un vecchio zio, qualcuno ha detto un po' "cattolico" e non è detto che non fosse voluto... 

Massimo Castri, Un teatro “politico” come cartello di sfida. Note di regia, in: Emilio Jona, Sergio Liberovici, L’ingiustizia assoluta. Cantata drammatica per attori, gruppo folk e bande musicali,  Guaraldi, Rimini-Firenze 1974, p. 15.

Bibliografia

Il testo dello spettacolo è stato pubblicato in: Emilio Jona, Sergio Liberovici, L’ingiustizia assoluta. Cantata drammatica per attori, gruppo folk e bande musicali, Rimini-Firenze, Guaraldi 1974. Il volume contiene anche le note di regia  (Massimo Castri, Un teatro “politico” come cartello di sfida. Note di regia, ibidem, pp.15-20), gli spartiti delle musiche, una documentazione fotografica dello spettacolo. 

Ulteriore documentazione sullo spettacolo nei fondi d'Archivio Sergio Liberovici e Emilio Jona - Sergio Liberovici dell'Associazione CREO